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Farid Zahi
images
ambigües
Le destin de toute image est d’être ambigüe. Les artistes marocains, pris entre tradition du
non-figuratif et formulation de la pensée, transfigurent le vu et le vécu pour le rendre à son
ambigüité première, celle-là même qui fonde son existence.
La démarche singulière de certains artistes
marocains est à lire dans son étrangeté. Il y
a toujours un récit qui se trame en filigrane.
Celui de l’aspect quasi mythique d’une pein-
ture brute, et celui du travail sur le visage et
lamémoire.
Ainsi, si El Kharraz ne cesse de filer la méta-
phore du visage, Hassan Nadim l’inscrit
dans sa doublure inéluctable. L’un comme
l’autre sont séduits par l’identité corrompue
du corps. Chez Tabal, le geste artistique se
transforme en un jeu qui réinvente le monde
et lui confère une magie enchanteresse.
Tandis que pour Saïd Ouarzaz, l’objet usuel
retrouve une «sacralité» que lui impose cette
peinture-tatouage: sorte de talisman guéris-
seur, l’œuvre se présente comme un espace
nouveau. L’ambiguïté de l’image réside donc
dans ses destins multiples : «Le travail de
l’art est alors de jouer sur l’ambiguïté des res-
semblances et l’instabilité des dissemblances»
(Rancière). C’est là que résident sa capacité à
suggérer et son pouvoir de se substituer au
réel.
recomposer l’invisible
André Elbaz poursuit sa traversée vertigi-
neuse qui le conduit à une sorte de labyrinthe.
Ses figures, ses installations et ses espaces
géométrisés nous invitent à un voyage dans
la corporéité de «l’être-là». Ses lacérations,
à la main ou à la machine déchiqueteuse,
sont des œuvres livresques qui inscrivent le
geste de l’artiste dans une tradition allant de
Goya àPicasso. Aussi l’œuvre, porteuse de sa
propre mémoire et de sa propre mort, revit
sa résurrection dans une mise en paysage et
un éclatement double, celui de la matière et
celui de son agencement. De la décomposi-
tion à la recomposition, l’artiste réinvente le
voyage de l’œuvre pour lui offrir une double
vie et une doublemort. Il ne s’agit pas là d’un
acte de récupération dont fait usage l’art
contemporain, mais d’une mise en abyme
de soi, afin d’engendrer le possible d’une
œuvre discontinue. C’est ce que l’installation
Fallait-il mettre Mme Bovary en cage semble
nous suggérer, comme pour déstabiliser
notre questionnement.
mémoire double
Entre peinture, photographie et témoi-
gnage, l’œuvre de Hassan Nadimest hymne
à la mémoire, double, plurielle, ouverte
sur le passé. Son portrait de Belkahia est
à interpréter comme une rupture sym-
bolique avec une tradition iconoclaste
et comme la revendication de sa double
identité : personnelle et nationale. Hassan
Nadim réinvente la mémoire et lui fraye de
nouvelles voies de visibilité et de partage.
Transformée en trace symbolique, celle-ci
se régénère à travers le dialogue entre le
sens et l’intentionnalité. Il s’agit là d’une
sorte d’installation photographique qui
ranime la propension première du pho-
tographe pour la peinture. Le visage du
peintre (très approximatif) s’apparente à
cette posture du lion symbole de la force,
de la royauté suprême et de la confronta-
tion (le lion est un emblème de la royauté
marocaine, ne l’oublions pas !). Ainsi, la
boîte d’allumettes portant son effigie cesse
d’en être une. Elle prend l’allure d’une boîte
à merveilles, que le geste artistique réin-
vente pour nous. n
André Elbaz
La mainmise, 1978
encre de chine
120 x 100 cm