| entretien |
        
        
          exposition
        
        
          |
        
        
          peinture
        
        
          |
        
        
          photographie
        
        
          |
        
        
          ailleurs
        
        
          |
        
        
          film
        
        
          |
        
        
          note d’atelier
        
        
          |
        
        
          domaine public
        
        
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          (
        
        
          artabsolument
        
        
          )
        
        
          no 7    •    hiver 2004
        
        
          Art Absolument : Le terme d’orientalisme
        
        
          contient une ambiguïté. Il désigne à la fois un
        
        
          rapport positif à l’Autre, la découverte d’une
        
        
          civilisation différente mais aussi une vision
        
        
          codifiée, fantasmatique de l’Occident projetée
        
        
          sur cet ailleurs. Qu’en pensez-vous ?
        
        
          Stéphane Guégan : Ma réponse est aussi ambi-
        
        
          guë que le terme lui-même. Toute approche
        
        
          d’une civilisation, d’une culture autre que la
        
        
          sienne est réductrice. Mais cette approche
        
        
          peut, malgré ses limites, intégrer une forme de
        
        
          respect, de tolérance, de découverte et
        
        
          d’échange. Il est évident que certaines images
        
        
          répondent à la définition que vous avez rappe-
        
        
          lée et dont le regretté Edward Saïd, dans son
        
        
          livre sur l’orientalisme, a fait la théorie :
        
        
          l’orientalisme ne serait qu’une vision pure-
        
        
          ment occidentale de l’Autre. Je ne crois pas à
        
        
          cette pureté, celle de l’Occidental comme celle
        
        
          de l’Oriental, ni à la souillure qu’induirait tout
        
        
          contact. Il ne s’agit pas de parler d’orienta-
        
        
          lisme mais de peintres orientalistes qui ont
        
        
          chacun connu en Algérie des expériences per-
        
        
          sonnelles et ont produit des œuvres plus
        
        
          variées qu’on le croit. Et si cette peinture reste
        
        
          chargée des conventions artistiques de
        
        
          l’Occident, si elle est indissociable d’un rapport
        
        
          de force, elle témoigne d’un rapport à l’Autre. Il
        
        
          me semble que Delacroix, Chassériau,
        
        
          Dès les années 1830, des artistes français franchissent la Méditerranée pour découvrir une
        
        
          terre en voie de colonisation. Si certains ne songent qu’à servir la propagande ou à illustrer ce
        
        
          qu’ils voient, d’autres, comme Delacroix, Chassériau ou Fromentin, éblouis par les us et cou-
        
        
          tumes, les couleurs et la lumière de l’Algérie, créent une vision annonciatrice de l’impres-
        
        
          sionnisme ou de la touche fluide et vivante de l’expressionnisme.
        
        
          Entretien
        
        
          L’Algérie des peintres
        
        
          Rencontre avec Stéphane Guégan, le commissaire d’exposition
        
        
          De Delacroix à Renoir, l’Algérie des peintres
        
        
          à l’Institut du Monde Arabe
        
        
          du 7 octobre au 18 janvier 2004.
        
        
          
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