Page 3 - Aperçu AA 31 septembre/octobre 2009
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ÉDITORIAL
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«Les problèmes posés par l’interprétation de l’œuvre
d’art se présentent sous l’aspect de contradictions
presque obsédantes. L’œuvre d’art est une tentative
vers l’unique, elle s’affirme comme un tout, comme
un absolu et en même temps, elle appartient à un
système de relations complexes. Elle résulte d’une
activité indépendante, elle traduit une rêverie supé-
rieure et libre, mais on voit aussi converger en elle les
énergies des civilisations. Enfin (pour respecter pro-
visoirement les termes d’une opposition tout appa-
rente) elle est matière et elle est esprit, elle est forme
et elle est contenu. Les hommes qui s’emploient à la
définir la qualifient selon les besoins de leur nature
et la particularité de leurs recherches. Celui qui la
fait, lorsqu’il s’arrête à la considérer, se place sur un
autre plan que celui qui la commente et, s’il se sert
des mêmes termes, c’est dans un autre sens. Celui
qui en jouit avec profondeur et qui, peut-être, est le
plus délicat et le plus sage, la chérit pour elle-même :
il croit l’atteindre, la posséder essentiellement – et
il l’enveloppe du réseau de ses propres songes. Elle
plonge dans la mobilité du temps, et elle appartient
à l’éternité. Elle est particulière, locale, individuelle,
et elle est un témoin universel. Mais elle domine ses
diverses acceptions et, servant à illustrer l’histoire,
l’homme et le monde même, elle est créatrice de
l’homme, créatrice du monde, et elle installe dans
l’histoire un ordre qui ne se réduit à rien d’autre. »
Henri Focillon,
extrait de
Vie des formes
, 1943
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De l’interprétation
de l’œuvre...
